{"id":510,"date":"2013-06-17T17:19:25","date_gmt":"2013-06-17T15:19:25","guid":{"rendered":"http:\/\/editorialhijosdemuleyrubio.com\/?p=510"},"modified":"2013-06-17T17:19:25","modified_gmt":"2013-06-17T15:19:25","slug":"kayros-o-la-vision-critica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editorialhijosdemuleyrubio.com\/?p=510","title":{"rendered":"Kayros o la visi\u00f3n cr\u00edtica"},"content":{"rendered":"
\"Kayros\"<\/a>
Kayros<\/figcaption><\/figure>\n

J. L. L\u00f3pez Bretones.<\/b><\/p>\n

Antonio Fern\u00e1ndez Gil ha hecho sobradamente conocido el seud\u00f3nimo de \u00abKayros\u00bb a trav\u00e9s de su ya larga colaboraci\u00f3n en diversos medios locales. Periodista de vocaci\u00f3n y polemista por car\u00e1cter -y tambi\u00e9n viceversa-, es autor asimismo de varios vol\u00famenes de narrativa, poes\u00eda, ensayo y biograf\u00eda, si bien la mayor parte de su escritura se halla repartida entre el columnismo de opini\u00f3n y el art\u00edculo de fondo, en n\u00famero que rebasa con holgura el millar. Conocedor como pocos de los entresijos de la sociedad y la cultura almerienses, desarrolla en esta entrevista sus puntos de vista se\u00f1aladamente cr\u00edticos en torno a nuestra forma de ser provincianos.\u00a0<\/p>\n

Pregunta:<\/span><\/b>\u00a0\u00bfCu\u00e1les ser\u00edan los rasgos principales, seg\u00fan tu parecer, que marcan el car\u00e1cter de un habitante de provincias?
\nRespuesta: Quiz\u00e1 el principal rasgo haya que buscarlo precisamente en una reacci\u00f3n a la contra. Es decir, frente a la universalizaci\u00f3n y la globalizaci\u00f3n a las que parecemos abocados, se produce en el provinciano un moviento de vuelta hacia lo m\u00e1s pr\u00f3ximo, hacia lo cercano. El desasosiego y las carencias \u00edntimas que produce en el habitante de provincias esa din\u00e1mica de la globalizaci\u00f3n lo acaban llevando al amor por las peque\u00f1as cosas: por su ciudad, por su pueblo, por el barrio. No obstante, si uno ha racionalizado convenientemente esa din\u00e1mica actual o ha vivido fuera de los \u00e1mbitos provincianos, regresar a la provincia puede ser algo positivo y enriquecedor. Pero si no ha sido as\u00ed, la visi\u00f3n ombliguista y localista hace que los horizontes mentales se empobrezcan y la realidad se contemple desde una \u00f3ptica deformada..
\nP.:<\/span><\/b>\u00a0\u00bfTe atrever\u00edas a apuntar algunos de los aspectos m\u00e1s acusados del car\u00e1cter almeriense, incluso aqu\u00e9llos que lo definir\u00edan como claramente provinciano?
\nR.:<\/span><\/b>\u00a0Ser\u00eda dif\u00edcil de determinar, pero tal vez sea, en efecto, esa actitud estrecha y peque\u00f1o burguesa con que siempre se han recibido aqu\u00ed los fen\u00f3menos y las corrientes novedosas de todo tipo. Esto es algo que he denunciado a menudo en mis art\u00edculos. Para explicar con alg\u00fan rigor lo que ha sucedido en Almer\u00eda deber\u00edamos remontarnos un poco en nuestra historia. A lo largo del siglo XIX, sobre todo en su segunda mitad, llegan a Almer\u00eda una serie de familias de origen italiano, franc\u00e9s, belga, etc.; gente preparada y muy emprendedora que en seguida se hace con la industria de la miner\u00eda, la m\u00e1s floreciente entonces y la que m\u00e1s beneficios reportaba. Pronto esa burgues\u00eda toma tambi\u00e9n el control pol\u00edtico para salvaguardar sus intereses econ\u00f3micos y de clase. Esas familias y sus descendientes, emigrantes en su origen y de apellidos muy concretos, acaban con el tiempo por convertirse precisamente en la gente, digamos, m\u00e1s emblem\u00e1tica de Almer\u00eda. Esta burgues\u00eda que fue en un principio emprendedora y en cierto modo \u00abrevolucionaria\u00bb se hizo conservadora y reaccionaria, ali\u00e1ndose ya en este siglo con las derechas que m\u00e1s tarde propiciaron el advenimiento del franquismo.
\nP.:<\/span><\/b>\u00a0\u00bfSer\u00edan esas, por tanto, las causas socio-hist\u00f3ricas de la tradicional dificultad del almeriense para abrirse al exterior?
\nR.:<\/span><\/b>\u00a0Est\u00e1 claro. La sociedad almeriense ha sido siempre muy cerrada al estar dominada fundamentalmente por esa burgues\u00eda conservadora y tambi\u00e9n por la influencia de la Iglesia. En el arte, por ejemplo, el arraigado mantenimiento de unas concepciones de base religioso-teol\u00f3gicas, ha hecho que se haya reaccionado siempre en contra de las tendencias m\u00e1s vanguardistas, que se rechazara todo lo que no fuera una cierta m\u00edmesis de la naturaleza. Y esa situaci\u00f3n, aunque ya no es parangonable con \u00e9pocas pasadas, se sigue dando a\u00fan como r\u00e9mora de aquella ideolog\u00eda retr\u00f3grada. Incluso los que conocen y gustan de las tendencias m\u00e1s modernas siguen cultivando con frecuencia un arte \u00abantiguo\u00bb porque es lo que m\u00e1s demanda la sociedad almeriense.
\nP.:<\/span><\/b>\u00a0Hace unos doce a\u00f1os, en el pr\u00f3logo a un libro de entrevistas, te refer\u00edas a Almer\u00eda como \u00abuna provincia maldita, geol\u00f3gica y pol\u00edticamente dormida\u00bb. \u00bfHa cambiado desde entonces tu visi\u00f3n de las cosas \u00bfHa cambiado en algo esta provincia?
\nR.:<\/span><\/b>\u00a0Al escribir eso no hac\u00eda sino referirme a una idea que ya llevaba tiempo en circulaci\u00f3n y que volvi\u00f3 a irrumpir con fuerza a finales de la d\u00e9cada de los 60 y principios de los 70, sobre todo a ra\u00edz de la aparici\u00f3n de algunos libros de gente como Jos\u00e9 Mar\u00eda Artero, Fausto Romero y otros. Eso coincidi\u00f3 con el declive de la exportaci\u00f3n de la naranja y de la uva y con los comienzos del cultivo bajo pl\u00e1stico, que ha cambiado radicalmente las bases de la econom\u00eda almeriense. Surgi\u00f3 as\u00ed otro grupo social emprendedor que se vio r\u00e1pidamente enriquecido, pero que en realidad se halla desclasado, pues su florecimiento econ\u00f3mico no estuvo acompa\u00f1ado, o no ven\u00eda apoyado, por unas s\u00f3lidas bases culturales. El resultado ha sido una nueva clase reaccionaria, sin inter\u00e9s real por la cultura, por su aspecto revolucionario y modernizador, sino m\u00e1s bien apegado a un sentimentalismo peque\u00f1o burgu\u00e9s y a un mero inter\u00e9s por los aspectos m\u00e1s externos y superficiales de la cultura. Aunque las cosas han cambiado un tanto desde entonces, el camino se adivina todav\u00eda largo y lleno de complejidades.
\nP.:<\/span><\/b>\u00a0\u00bfQu\u00e9 me dices entonces del papel ejercido en d\u00e9cadas anteriores por los indalianos, por el grupo AFAL o por personas como Celia Vi\u00f1as o el propio Artero?
\nR.:<\/span><\/b>\u00a0Ellos contribuyeron, desde luego, a ensanchar los reducid\u00edsimos horizontes de esta provincia en unos a\u00f1os en los que todo era incomparablemente m\u00e1s dif\u00edcil que ahora. Es verdad que los indalianos, por ejemplo, lograron universalizar en cierta medida el paisaje de Almer\u00eda, favoreciendo que lo nuestro se publicitase y fuese conocido en el exterior. Pero f\u00edjate que los motivos m\u00e1s repetidos en sus cuadros eran el paisaje rural, los tipos campesinos, los pescadores, las marinas, el pueblecito, las Chancas, etc. Es decir, todo ese mundo sentimental profundamente apegado al terru\u00f1o y, en consecuencia, limitado y estrecho: provinciano, una vez m\u00e1s.
\nP.:<\/span><\/b>\u00a0Por \u00faltimo, y por enlazar con el inicio de nuestra conversaci\u00f3n, me gustar\u00eda que me comentases brevemente las ventajas e inconvenientes de vivir en provincias.
\nR.:<\/span><\/b>\u00a0Entre las primeras, est\u00e1 sobre todo la inmediatez del trato, la facilidad del encuentro amistoso y el modelo humano de relaciones que eso conlleva, bastante distinto del que podemos hallar en las grandes urbes. En cuanto a los inconvenientes, volver\u00eda a referirme a esa visi\u00f3n estrecha y pacata de los acontecimientos, a ese af\u00e1n por jugar a\u00fan con los s\u00edmbolos. Y me estoy refiriendo, en concreto, a ese inter\u00e9s que hubo aqu\u00ed por crear una especie de cosmolog\u00eda disparatada alrededor del indalo, propia de una sociedad agr\u00edcola fuertemente supersticiosa y clerical, muy poco cultivada. De todas formas, y a pesar de esto \u00faltimo, creo que en general ya no se puede establecer como en otro tiempo esa oposici\u00f3n tan marcada entre el centro y la periferia. Pienso que el sentido peyorativo y despectivo de lo provinciano ir\u00e1 dejando de funcionar progresivamente. En el momento actual tenemos en Almer\u00eda potencialmente todos los medios a nuestro alcance para sacudirnos de una vez los obst\u00e1culos y los lastres del pasado: s\u00f3lo falta que nos desprendamos de la desidia y el conformismo. Conf\u00edo en que los rasgos m\u00e1s caracter\u00edsticos del almeriense, que, como mediterr\u00e1neos que somos, le vienen dados por las bondades del clima, acaben por estimular una forma de vida y de relaciones m\u00e1s vitalistas y receptivas. M\u00e1s volcadas, en definitiva, hacia el exterior.<\/span><\/p>\n

Antonio Fern\u00e1ndez Gil \u00abKayros\u00bb
\nBibliograf\u00eda<\/span><\/b>
\nConcierto de clavic\u00e9mbalo (1977). Romance an\u00f3nimo del R\u00edo Andarax (1981). La ca\u00edda de Salvador Allende y la prensa (1983). Los pintores de Argar (1987). Narradores almerienses contempor\u00e1neos, 1936-1988 (1991). Cuadernos de Retamar (1994). Jes\u00fas de Perceval. Biograf\u00eda (1996)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

J. L. L\u00f3pez Bretones. Antonio Fern\u00e1ndez Gil ha hecho sobradamente conocido el seud\u00f3nimo de \u00abKayros\u00bb a trav\u00e9s de su ya larga colaboraci\u00f3n en diversos medios locales. Periodista de vocaci\u00f3n y polemista por car\u00e1cter -y tambi\u00e9n viceversa-, es autor asimismo de varios vol\u00famenes de narrativa, poes\u00eda, ensayo y biograf\u00eda, si bien la mayor parte de su escritura se halla repartida entre el columnismo de opini\u00f3n y el art\u00edculo de fondo, en n\u00famero que rebasa con holgura el millar. Conocedor como pocos de los entresijos de la sociedad y la cultura almerienses, desarrolla en esta entrevista sus puntos de vista se\u00f1aladamente cr\u00edticos en torno a nuestra forma de ser provincianos.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[119],"class_list":["post-510","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cordel-de-extraviados-1","tag-kayros"],"views":1185,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/editorialhijosdemuleyrubio.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/510","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/editorialhijosdemuleyrubio.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/editorialhijosdemuleyrubio.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editorialhijosdemuleyrubio.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editorialhijosdemuleyrubio.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=510"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/editorialhijosdemuleyrubio.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/510\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":512,"href":"https:\/\/editorialhijosdemuleyrubio.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/510\/revisions\/512"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/editorialhijosdemuleyrubio.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=510"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/editorialhijosdemuleyrubio.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=510"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/editorialhijosdemuleyrubio.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}